quarta-feira, 7 de novembro de 2012

Afetividade sadomasoquista - barreira para largar o açúcar



Recomendo que, antes de ler essa postagem, leia:  "Açúcar - a droga" . 
Há um tempo tive uma conversa a respeito da afetividade sadomasoquista ligada ao consumo do açúcar que me incentivou a escrever esse post. Pense bem, a maioria das pessoas sabe que açúcar e refrigerantes fazem mal à saúde, mesmo sabendo disso não largam os ditos cujos. Porque razão? Um dos fatores a ser pensado no sentido de dar uma explicação a isso é o já conhecido sadomasoquismo, é uma barreira cultural/psicológica a ser transposta para a mudança de hábitos. Gilberto Freyre em seus livros "Casa-Grande & Senzala" "Sobrados e Mucambos" fala sobre a presença dessa característica na cultura brasileira que perdura até os dias atuais. 
Para os estudiosos da Bíblia o sadomasoquismo é o conhecido chamar o bem de mal: 

"Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal;

que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo!" Isaías 5:20 

A sacarose é refinada e distribuída de tal forma que o o doce tem seu "amargo" acabando com a saúde de muitas pessoas e sobrecarregando o sistema de saúde pública. 

Voltando à Bíblia, o sadomasoquismo também pode ser visto na passagem Ezequiel 23, o caso das irmãs Aolá e Aolibá. Caio Fábio escreveu sobre o trecho:
"De fato Ezequiel está usando a imagem de duas irmãs sexualmente taradas e gulosas; casadas, porém adulteras por prazer e muita volúpia; e que gostavam dos Egípcios porque o membro deles era como o dos jumentos, e amavam o volume da ejaculação dos Assírios, semelhante à de cavalos. E assim fazendo ele declara a Tara de Israel!
É o primeiro caso de descrição psicológica do fenômeno da ambivalência sexual e afetiva feito na história da humanidade. Também é o primeiro caso de aplicação da constatação a um fenômeno ainda maior: a tara de um povo e sua paixão pelo que lhe destruía.
Na seqüência se diz que essas duas mulheres ficaram viciadas em abuso desde a infância. Cresceram tendo os seios apalpados. E já desde cedo que desenvolveram o gosto pelo abuso como prazer.
Desse modo o profeta denuncia relação sado-masoquista de Israel com seus “amantes”, os quais, ao mesmo tempo, eram os perversos “cafetões” de Israel.
Israel se dava a quem odiava! É o que está dito!"

Em essência, a relação de muitas pessoas com o açúcar não é diferente  do caso das irmãs Aolá e Aolibá com seus abusadores. As pessoas aprendem desde criança com seus familiares ou através de propagandas (de refrigerantes, leite condensado, achocolatados, outros açucarados e da própria açúcar) na TV, em outdoors, revistas, etc, que a afetividade, o lazer, o bem estar em família está ligado ao consumo de açúcar. Em seguida, aprende que é prejudicial à saúde e, como não consegue largar o açúcar, estabelece-se uma relação ambivalente, sadomasoquista. A inversão de valores é algumas vezes tão profunda que a pessoa passa a ingerir o açúcar como afirmação da própria identidade; como quem diz: "Viva eu, viva tudo, viva o Chico barrigudo!".


A conversa a que me referi no início do texto foi com Gabriel Lopes (estudou na mesma turma do curso de História na UFMG), segue mais abaixo:  

Antes disso, vale lembrar duas canções que não citei na conversa: 

 "Com Açúcar com afeto" de Chico Buarque: Nessa música, ao mesmo tempo em que a expressão "Qual o quê?" conota um descrédito com relação às promessas feitas, a expressão "Com açúcar com afeto" conota um sentimento de conformismo com o que há de errado. Sônia Hirsch, aproveitando o tema, escreveu o livro "Sem açúcar, com afeto".

2ª "Entre tapas e beijos", tema de abertura do seriado "Tapas & Beijos" da TV Globo. Aqui não vale o comentário pois a ambivalência  da afetividade descrita é óbvia.  

Agora a segue o registro da conversa:

Gabriel Lopes xxxxxxxxxx@gmail.com
9 fev







para mim
 
Tiago, quando li o título do seu blog lembrei de uma aula em que me disseram que na época em que se começou a produzir açúcar no Brasil a substância era tida como especiaria, apontada como medicamento ou droga em alguns casos. Ficar sem açúcar realmente provoca uma espécie de abstinência comparada a drogas pesadas. Tenho pensado em mudar minha alimentação e com certeza seu blog vai me ajudar muito nisso.
Abraço
Em 9 de fevereiro de 2012 00:24, tiagohistoria historia <tiagohistoriah@gmail.com> escreveu:
tiagohistoria historia tiagohistoriah@gmail.com
9 fev







para Gabriel
 
Gabriel, feliz demais pelo seu retorno! Paz e bençãos! Pretendo escrever sobre a afetividade sadomasoquista relacionada ao consumo do açúcar. Essa é talvez a maior barreira que a pessoa que quer parar deve enfrentar. Quando alguém quer te agradar vem logo te oferecendo um docinho ou uma C***-****, digo, refrigerante. E se você nega você fez desfeita. Por isso na hora de recusar talvez seja bom fazê-lo com um sorriso dizendo: Eu não aceito o doce (ou a C***-****) porque não como açúcar, mas aceito o afeto porque sei que você teve todo o carinho em comprar, preparar, e então dar um abraço e tal. Imagino que, por ser um produto caro nos tempos iniciais, dar doces foi se estabelecendo como prática do senhor de engenho para suas mulheres, suas escravas. É comum chamar a amada de docinho, ou em Inglês, Sweety.

Não sei se você já leu o que eu postei no face comentando o texto do observatório da imprensa - para mim está tudo relacionado:
Bateu fraco, deveria ter batido muito mais. Não foi ressaltado o teor sadomasoquista da música de Teló. É absolutamente infernal que uma música sadomasoquista de 5 frases curtas seja símbolo da cultura nacional. Demonstra que a maior parte da população nunca teve conhecimento da verdadeira felicidade, e por tudo ser tão triste, até o afeto foi associado ao sofrimento. O pior é que Teló não é o único, o sadomasoquismo está presente em muitas e muitas músicas sertanejas e funks.

observatoriodaimprensa.com.br
Os assuntos mais discutidos na primeira semana de 2012, ao menos nas redes sociais (que hoje pautam muita coisa), versam sobre a capa da revista semanal Época com o cantor (?) Michel Teló e sobre o início de mais uma edição do Big Brother Brasil transmitido pela Rede Globo de Televisão. Por sinal, a... (para continuar lendo o texto do observatório da imprensa clique no link do site deles que está acima)
Mas talvez nem seja tanto sadomasoquismo, mas falta de conhecimento mesmo.
Att,

Em 9 de fevereiro de 2012 08:11, Gabriel Lopes <XXXXXXXXX@gmail.com> escreveu:

Gabriel Lopes XXXXXXXXX@gmail.com
9 fev







para mim
 

Tudo está relacionado mesmo. Mas não bebo mais C***-****, por sentir que me faz mal mesmo. E não é nenhum sofrimento.
Abraço
Em 9 de fevereiro de 2012 09:30, tiagohistoria historia <tiagohistoriah@gmail.com> escreveu:


tiagohistoria historia tiagohistoriah@gmail.com
9 fev







para Gabriel
 

É isso aí, e vamos caminhando. Abração!


Em 9 de fevereiro de 2012 10:32, Gabriel Lopes <XXXXXXXX@gmail.com> escreveu:

Como largar o açúcar? Acesse o link. .

segunda-feira, 29 de outubro de 2012

Receita de Pão Integral


Ingredientes:
2 colheres rasas de fermento instantâneo em pó biológico seco. Há quem prefira colocar mais fermento para que o pão fique mais leve.
1kg de farinha de trigo integral
1 xícara de farelo de trigo ou trigo para kibe umedecido previamente com água fervente (deixar inchar e medir a quantidade após inchado).
3 colheres de aveia bem cheias
3 colheres de gérmen de trigo
3 colheres de linhaça
3 colheres de gergelim
3 colheres de passas ou mais, a gosto.
1 colher de sal cheia
750 ml de água morna, ponto de mamadeira
1 copo de óleo ou azeite

Modo de fazer:
Colocar 2/3 do kg da farinha de trigo integral numa bacia e misturar com todos os ingredientes secos, por último acrescentar o fermento seco e misturar bem. Acrescentar a água morna e o copo de óleo aos poucos.
Colocar o resto da farinha de trigo integral e amassar até ficar soltando da bacia, completar com um pouco mais de farinha se necessário até dar o ponto (farinha integral, mas se não tiver pode ser da branca).  O ponto é quando a massa fica soltando da bacia e agarrando um pouquinho na mão. Depois de feito o bolo deixar descansar por 20 minutos dentro do forno desligado com um pano por cima. Embolar os pães e deixar descansar dentro do forno desligado até dobrar de volume ou até que atinja o volume que esteja ao seu gosto (tempo máximo dessa etapa de descanso: 1 hora). Assar. 

quinta-feira, 12 de julho de 2012

A Psicologia e as Doutrinas de Demônios



     “Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios” (1 Timóteo 4:1)

         Em meus dois artigos anteriores da TBC (março/abril 2006) falei sobre a destrutiva influência que o aconselhamento psicológico está exercendo na igreja evangélica. Simplificando, a igreja tem abandonado a Palavra de Deus e abraçado as falidas teorias humanas, tentando resolver os problemas mentais, emocionais e comportamentais. A maior parte da igreja já não crê no que as Escrituras proclamam, que Deus “... nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glória e virtude.”  (2 Pedro 1:3). O resultado disso é o que seria de esperar: uma pequena diferença estatística, entre os que professam ser cristãos e os que não o fazem, referente ao número de divórcios, a confiança nas teorias e métodos do aconselhamento psicológico, cristãos amasiados, nascimentos ilegítimos, pornografia, abuso sexual e físico, e assim por diante.
        Embora tais conseqüências sejam chocantes, não deveriam surpreender pessoa alguma que crê na Bíblia. Duas vezes no Livro de Provérbios ela nos diz:
        “Há um caminho que parece direito ao homem, mas o seu fim são os caminhos da morte” (Provérbios 14:12 e 16:25).

Contra-argumentação a excertos da Gênese de Allan Kardec


Contra-argumentação a excertos da Gênese de Allan Kardec


O Espiritismo diz que é o Consolador prometido no livro Gênese; Diz que o consolador prometido é o "Espírito de Verdade": Cap. VI Ev. s. Espiritismo. “4 Jesus promete um outro consolador: é o Espírito de Verdade.”
Nesse texto procuro examinar a incongruência dessa afirmação com os relatos dos apóstolos, particularmente em Atos 2.

Abaixo segue o texto espírita com os respectivos apontamentos das fraquezas na argumentação espírita, as quais coloquei dentre o texto espírita e em vermelho.

Atenciosamente,
segue abaixo:

Cap. 1 Caráter da revelação espírita. [Livro: Gênese (de Kardec)]
“27. Por que chama ele Consolador ao novo messias? Este
nome, significativo e sem ambigüidade, encerra toda uma
revelação. Assim, ele previa que os homens teriam necessi-
dade de consolações, o que implica a insuficiência daquelas
que eles achariam na crença que iam fundar.”
“Ao meu ver uma das razões para o Consolador ser chamado assim é porque Jesus iria para o Pai e os discípulos necessitariam de consolação como necessita quem perde um pai querido, na ausência de Cristo, o Consolador que habitaria dentro deles os consolaria. Além disso, não creio que foram os primeiros e verdadeiros discípulos que fundaram uma crença, mas Jesus que criou a fé neles, Jesus disse: “Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça” João 15:16; e está escrito ainda: “E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.” João 20:22 Como diria Caio Fábio1: “Jesus não fundou o Cristianismo. O Imperador Constantino o fez. Jesus não fundou uma Religião. A Terceira Geração o fez.”

domingo, 6 de maio de 2012

Somos todos pecadores?


Primeiramente quero informar que sou um aprendiz e considero com prudência o está escrito na B'rit Chadashah (literalmente, Nova Aliança, mais conhecida como Novo Testamento), no livro de Tiago (Ya'akov), capítulo 3, verso1. Portanto, faço um pedido: Examine o que eu escrevi para ver se é somente o que a própria Bíblia diz, o que o próprio D'us te fala, para que a responsabilidade do ensino não caia sobre mim.
Neste texto argumento contra a expressão muitas vezes repetida: “somos todos pecadores”.  A Bíblia não afirma que todos os homens são pecadores, diz que todos pecaram, isso é diferente.



Segue a argumentação:

Para começar, é bom perceber que trechos semelhantes ao de Eclesiastes7:20  "Na Verdade que não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque". foram escritos antes do cumprimento da profecia feita pelo profeta Joel (consta em Atos 2:18), portanto não é válido para descrever a situação de todos os homens da atualidade. Vejamos Atos 2:18 : 












"E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão".



Essa profecia, até antes da ressurreição do Mashiach (Messias), não havia sido cumprida: ("E isto disse ele do  Ruach Hakodesh (literalmente: Espírito do Santo, mas mais conhecido como Espírito Santo) que haviam de receber os que nele cressem; porque o Ruach Hakodesh  ainda não fora dado, por ainda Yeshua não ter sido glorificado. João 7:39 ) 

Vale oberservar também que o trecho de Romanos 3:10-18 , conforme afirmam três das minhas Bíblias de estudo, é uma citação do Tanach. Shaul está dizendo que tanto judeus como gentios estão debaixo do pecado e não que pessoas convertidas estão debaixo do pecado.[ "Como então? Temos nós alguma superioridade? - De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que tanto judeus como gentios, todos estão debaixo do pecado" (Romanos 3:9 , negritos meus)] O que Shaul está falando aqui vale para judeus apenas nominais (não convertidos)  ou gentios e não para os que estão no Mashiach e foram batizados; para os batizados essa divisão não faz o mesmo sentido: "pois todos quantos no Mashiach fostes batizados, do Mashiach vos revestistes. 28 Nisto não há judeu nem gentio, escravo ou livre, homem ou mulher; porque todos vós sois um em Yeshua HaMashiach. (Gálatas 3:27-28 Negritos meus).

. PenGála 
Outra evidência de que a frase "somos todos pecadores" é uma falácia são as palavras de um ex-cego (curado por Yeshua) em Yochanan 9:31: "Ora, nós sabemos que Deus não ouve pecadores; mas, se alguém é temente a Deus, e faz a sua vontade, a esse ouve" .

A partir deste ponto apresentarei os argumentos em tópicos ordenados através das letras do alfabeto hebraico, de Alef a Samech


Alef: Em Kefa Alef 4:18 encontramos mais uma evidência: "E, se o justo apenas se salva, onde aparecerá o ímpio e o pecador?"


Como colocar um tradutor em seu Blog

Tive um trabalho considerável para colocar o tradutor com bandeiras (esse que pode ser visto do lado direito do blog no topo da página) para funcionar adequadamente, visitei o site http://www.ferramentasblog.com/2009/04/google-tradutor-para-blog-com-bandeiras.html e copiei o código HTML sugerido mas o mesmo estava com problemas. Fiz alguns ajustes nesse código e posto aqui o código corrigido com as seguintes alterações: 1. Corrigi o erro que fazia não aparecer a bandeira inglesa;  2. Troquei a bandeira brasileira por uma da Índia - um link de tradução para o Hindi, segundo idioma mais falado do mundo.  Afinal de contas moro no Brasil, escrevo em português e por isso não faz sentido manter a tradução para o português; 3. Troquei as palavras que aparecem abaixo das bandeiras: eram "By Ferramentas Blog" , agora são: "Translator by Ferramentas Blog". Isso para ninguém entender que o blog inteiro foi feito pelo pessoal do Ferramentas Blog.  Mas afinal, qual a relação desse assunto com o tema do blog? Simples, estou usando a caridade de compartilhar o trabalho que tive (facilitando o trabalho de pessoas que também querem um tradutor de blogs) para dar a mais pessoas a oportunidade de ler a boa notícia e outros textos. 

Segue o texto do site Ferramentas Blog e o código já corrigido:   

terça-feira, 24 de abril de 2012

Analyses surrounding 1John


This paper presents definitions of the Greek words "uihos", "teknon" and "teknion" according to Strong's and Thayer's Dictionaries1. Based on these definitions is made the analysis of 1 John2:1 and is also proposed a line of thinking that works like a key for the entire exegesis of the first letter of John.

Uihos: children or Son when used in Matthew 5:45, Hebrews 6:6,John 12:36.

domingo, 22 de abril de 2012

O refrigerante e os cristãos

Retirei o seguinte texto de um site da UNIMED (Grande empresa na área da promoção de saúde)

"" Conheça os males dos refrigerantes: 

Além de possuir muitas substâncias artificiais em sua composição, o refrigerante contém valor nutricional quase nulo. As variações cola, em especial, contam com uma grande quantidade de fosfatos, que em excesso provocam o enfraquecimento dos ossos através da liberação do cálcio. Dessa forma, é facilitada a incidência de doenças ósseas, como a osteoporose. A bebida ainda é rica em açúcar, que além de prejudicar a boa forma, propicia o surgimento de cáries, principalmente nas crianças. Mesmo as versões diet, que não contêm glicose, expõem os dentes a ácidos capazes de estragar o esmalte.

segunda-feira, 6 de fevereiro de 2012

Chocolate Natural Gourmet - Cacau Cru

Amêndoas de cacau orgânico, fino ou gourmet, descascadas e granuladas (raw cacao nibs), processadas em baixa temperatura (cruas), conservando todos os nutrientes do Theobroma Cacau (alimento dos Deuses). Orgânico como garantia de produto ecologicamente correto e socialmente justo, e gourmet, por tratar-se do cacau de melhor qualidade produzido no Brasil (tipo 1 conforme Instrução Normativa n° 38 de 23/06/2008 do MAPA). Nosso chocolate é 100% cacau e não contém aditivos químicos nem substâncias de origem animal. O cacau cru é comprovadamente a maior fonte natural de flavonóides antioxidantes, substâncias que propiciam benefícios para a saúde e estética, como retardamento do envelhecimento. O Chocolate Natural é realmente o melhor alimento funcional e natural encontrado no mercado brasileiro! Veja mais benefícios abaixo.

sexta-feira, 20 de janeiro de 2012

Análises no entorno de 1João

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Primeiramente quero informar que sou um aprendiz e considero com prudência o está escrito na B'rit Chadashah, no livro de Ya'akov, capítulo 3, verso1. Portanto, faço um pedido: Examine o que eu escrevi para ver se é somente o que a própria Bíblia diz, o que o próprio D'us te fala, para que a responsabilidade do ensino não caia sobre mim.


Esse texto apresenta definições das palavras gregas “uihos”, “teknon” e “teknion” segundo os dicionários Strong's e Thayer's1Tendo por base essas definições faz-se a análise de Yochanan Alef 2:1 e fica proposta também uma linha de pensamento que serve para a exegese de toda a carta de Yochanan.





Uihos: filho ou Filho, Usado em Mattityahu 5:45, Ivrim 6:6, Yochanan 12:36.

Definição de Strong's Greek Dictionary disponível através do programa “E-sword”:

G5207
υἱός
uihos
hwee-os'
Apparently a primary word; a “son” (sometimes of animals), used very widely of immediate, remote or figurative kinship: - child, foal, son.


Tradução: Aparentemente, uma palavra primária, um "filho" (às vezes de animais), utilizado amplamente para parentesco imediato, remoto ou figurativo: - criança, potro, filho.